——摘自唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

○马丕环

    唐肃宗上元二年（761年）秋，一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋顶覆盖的茅草，随之而来的秋雨，又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境，触起了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆，进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”，因而写下了《茅屋为秋风所破歌》。这两句诗抒发的是诗人的理想和希望，是诗人同情人民疾苦、关心人民生活思想的集中表现。“安得”，并非真能得到，而只是一种假想中的希望。“广厦”而以“千万间”来形容，“寒士”而以“天下”来概括，这既表现出诗人理想之崇高，胸襟之开阔，但也暗示天下穷人之多，需屋庇身之切。“寒士”，当作穷人解，诗人早在《奉先咏怀》就已有“穷年忧黎元”，足见诗人的感情，早已不局限于“士”的阶层了。“俱欢颜”的“俱”，正表现诗人崇高的人民感情；“欢颜”是反衬着当前人民的愁容。“风雨”二字，含义甚广，不仅表现诗人希望受风雨侵迫的穷人得到安居的广厦，而且表示诗人希望风雨飘摇的祖国能够安定如山，使人民更加安乐。这是诗人在苦难生活体验中产生出来的理想与希望，代表着广大的人民的要求。诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思想，给后代诗人以积极的影响。后来的白居易也唱道：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”（《新制布成》）“争得大裘长万丈，与君同盖少数洛阳城。”（《新制绫袄成》）都明显地受到杜诗的启发。宋代的王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公画，再拜涕泗流。”这位以强项著称的“拗相公”，对杜甫却佩服得五体投地。明代方孝孺的《题万间室》诗，就是阐发杜甫此诗的杰作。其中说：“少陵老翁饿频死，意欲大庇天下人。一椽茅屋不足蔽风雨，安得万间之厦盖复四海赤子同欣欣！”时至今日，这两句诗仍为人们所津津乐道。潘琦《百感集·双休日随感》就曾援引这两句诗写道：“古代很多先贤都把对社会的负责视为己任，杜甫的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，屈原的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’等等，都是有口皆碑的，何况共产党员，党的领导干部？”用以说明我们共产党人对封建时代的士子们更应有更高的精神境界，更伟大的理想追求。

    来源:钦州日报
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