○王 茁

    何谓知足？何又所谓知不足？对“知足者常乐”与“知不足而后进取”等古训的理解，更是众说纷纭，可谓百家争鸣。

    生活是一本书，从这本大书之中可以悟出一些道理。“知足”与“知不足”，于人而言其实就是对待“得”与“予”的应有态度。态度正确了，自然感到幸福。

    著名书画家孙其峰先生也以 “知足，知不足，不知足” 为座右铭。他自释说：“‘知足’，是对待生活我已经很知足了。要求不高，能吃饱就行了，也不想穿什么好衣裳、坐什么车。‘知不足’，是自己自律吧，审视自己是不足的，不管是绘画技法也好、思想认识也好、待人接物也好，都有不足。再一个是‘不知足’，是指对治学的心理状态，就是对好多书像欠了账似的，看过的还想再看看。”

    以上众家的说法并不是不对，只是感觉不够准确。僻如上说，对做事要用一种态度，对做学问要用一种态度，对生活又要用一种态度，那么对感情又得用哪种态度呢？以这样的说法来育人授教的话，只会把简单的问题复杂化。而如果从哲学的角度，以外部环境与内部因素的界线来分析概括这个问题，一切便豁然开朗了。“知足”与“不知足”不过是一种对“得”与“予”的应有态度，这里的“予”是指自己给予外界的贡献及提供贡献的能力。即，“知足”是对于自己得到外界恩惠的态度而言，而“知不足”或“不知足”则是对待自身内部存在缺陷的态度而言。

    大自然中的万物，时刻在进行着物质能量的交换，作为社会中的人，也与自然的万物一样，不断地从社会中得到，也不断地向社会给予。对于得到的，我们是否应该感恩？那就是“知足”。对于需要给予的，我们能给予了吗？给予了多少？是不是应该“知不足”呢？如果我们没有给予或给予的不够，还有什么资格去对得到的东西抱怨呢？物质能量守恒定律在人类社会中也是有映射的。

    有些人总感觉自己不幸福，何谓幸福？幸福是对自己得到的物质和精神收获的满足感。

    电影《公仆》里的主人公谷文昌，在一片穷困贫脊的土地上，他知足于一顿饺子、一盒卷烟。他没有对恶劣的自然环境不满，他知道怨天尤人毫无益处，他只是对自己改造自然的能力不满。通过引进人才、身先士卒、日夜奋战，他成功改变了海岛的生存面貌。于是他得到了更多，他得到了群众由衷的爱戴，他得到了人们永世的怀念。因为他给予了。他给予了什么呢？他给予了人们生活的希望，他给予了海岛一片绿洲。知足于得到，无愧于给予，所以，他是幸福的。

    反之，如果一个人总是对得到的不知足，却认为自己给予的已经超过足够，那么他只能永远被困于思想甚至实现的不幸中。

    安徽省原副省长——王怀忠，同样身为一方父母官，他觉得自己能力够强了，为党付出的够多了，为人民做的贡献够大了，却不满于得到的权力地位、物质享受和情感欲望。他大耍权谋、包养情妇、索收贿赂，成了一个政治野心膨胀、思想道德败坏、作风专横跋扈的“全方位腐败”的典型。其于案发后共被追缴家庭财产总计人民币1059.64万元，首饰162件(套)。当这个巨贪的虚假政绩被揭开面纱，无耻的嘴脸被扯下面具，罪恶的黑手被铐上铁铐，我们可以清楚地看到，对待“得”与“予”的“知足”与“知不足”的心态是如何决定着一个人的理想与生存。当然，在错误态度的选择下，他是不幸福的。

    相对于那些或伟大的或卑微的人，社会上更多的是平平凡凡的普通百姓。这些人又该如何平衡“得”与“予”的心态呢？

    其实都一样，每个人只要对得到的任何物质、精神收获的东西知足了，而对于自己给别人的，给领导、给朋友、给家人的工作、关心、爱护不知足，那么你的工作肯定能顺心、友情肯定能融洽、家庭肯定能和美，如此一来，又如何能不幸福呢？

    来源:钦州日报
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