○王 茁

    在网上偶然看到一则关于纪连海在作客某电视台节目时大谈大禹治水时“三过家门而不入”是因为“另有隐情”，并故意遮遮掩掩地说出大禹“婚外情”的臆想之事。可谓一语惊人！我不由得详详细细地阅读了纪连海发表在他自己QQ空间上的“讲座完全稿”。

    纪连海近来在央视百家讲坛栏目里的露脸相信很多人都看过，作为一名大学附中的教师，能跻身百家讲坛应该说是有一定实力的。他的演讲精彩是确实的，但历史不是用来加油添醋、胡编乱造后再拿出来演讲的。纪连海故事讲得好，可以去讲故事，可以编神话、童话，但不能拿根本没有考据的“据说”、“传说”来愚弄听众。我们不由得问，纪连海是故事大王，还是真是一名学者？他能站在讲台上，就要对听众负责，这时说出来的话不是平常跟朋友聊家常，什么都可以想象，他所说的“据”哪里说的，看哪本书“传”的？有确实的依据吗？他根本没拿得出来，也不可能拿得出来。纪连海仅靠自己的一点想象，就什么都敢说，竟然就大言“推断”出大禹在婚外有艳遇，从而成为“三过家门而不入”的重要隐情了！这完全没有作为一名学者应治学严谨的基本条件。实在不难令人认为，他只不过是标新立异，哗众取宠，从而达到炒作自己的目的罢了。

    那些支持纪连海，说他讲得“精彩”的人，我认为没有错，因为确实精彩。但“精彩”不等合乎事实，“精彩”不等于就该流芳百世。也许有不少人看过艳照门的照片，虽然我没看过，但从那种色情画面的角度而言，应该算是“精彩”的吧？是不是精彩就应该支持，那鼓励陈冠希多拍点？

    支持纪连海的人还提到，古代三妻四妾很正常，拿来说说有什么？是的，本来三妻四妾是很正常，那我们问问纪连海，既然很正常，很合乎道德，那么怎么还说大禹要编个故事说治水遇到神女相助来蒙家里的妻子女娇，且还怕“东窗事发”而千方百计“堵”女娇的嘴呢？

    且看纪连海是如何娓娓道来，“大禹又在那边治水，又碰到了自己的小同乡（瑶姬），结果可能产生了一点感情，可是呢，回到家来又怕老婆知道，怎么办呢？这样就给自己老婆编一个故事，我这回治水可遇到一个神人，巫山神女（瑶姬）帮了我大忙了。他实际上就拿这个故事蒙自己的老婆呢。 ”

    主持人又问“因为有了这个瑶姬，会不会影响他和女娇之间的感情呢？”

    纪连海答“你想大禹人家能够改堵为疏，人家多聪明啊，这对付自己的老婆，这点小意思，很容易处理。”

    这样一来，纪连海的演讲便与现行的下流风气相迎合了，才让看客觉得更“精彩”了。可见，纪海连为达到哗众取宠的目的可谓用心良苦呀。可笑的是，炎黄五帝之后才到大禹，纪连海又是如何推断出大禹与炎帝之女儿发生恋情的呢，算是隔世情缘吗？这样的信口雌黄，“戏说”历史真是令人齿冷。但我们千年文明的华夏精神就在这样所谓的人类灵魂工程师，这种卑鄙小人的一张三寸不烂之舌中被无情地蹂躏了！

    可惜那些支持纪连海的学生和看客们就知道一味追逐“故事”和“精彩”，真是肤浅之极！可悲呀。

    来源:钦州日报
    责编:文利祖