○黄俊中

    人的一生，从呱呱坠地开始，就要经历无数的学习，学爬行，学习直立行走、学习语言等，长大后还要学习如何谋生，年迈时学习如何应对衰老病死等等，一生无时不在学习中。对于学习所产生的影响、学习的重要性，在二千多年前，大教育家孔子说过，“性相近也，习相远也。”也就是说人的最初的本性是相近的，但由于后天的教育、学习而慢慢拉开距离，才相差远了。

    在现实中，不同的人，有不同的学习能力、感悟能力，不同的人也有不同的学习方式，不同的能力、方式，也产生了不同的学习效果。

    孔子有学生叫陈亢，有一天他遇到孔子的儿子孔鲤，他问孔鲤：“师父是你的父亲也是你的老师，在那里你得到他传授的什么独特秘诀吗？”孔鲤说：“没有，只是有一次我的父亲站在前庭，问我学诗了没有，我说没有，他说不学诗就不善于讲话了。于是我就回去学诗。又有一天，他也是站在前庭，他问我学礼了没有，我说没有，他说不学礼就不能在世上立身，于是我回去学礼，我就听到过这两次的教导。”陈亢回去后很高兴地说：“今天我只问了一件事，但收获却有三个，一是听了学诗的意义，二是听了学礼的意义，三是又听了老师并不因为儿子或是学生而有亲疏远近之分、教而有别。”陈亢问一事而收获有三，他首先是一个好学的人，要不他不会千方百计地去寻找学习的机会。二是他在学习中是善于总结的人，如果不是善于总结，我想是不会从一事中得出这三个结论。

    历史是一种记录，历史是文化、智慧，历史是一种思维模式。4000万言的巨著武英殿大字本《二十四史》，革命家、政治家毛泽东不仅认真细致地通读，从《史记》到《明史》，繁圈密点，划线加批，比比皆是。他读史，与史家的侧重点不同，其更强调总结历代王朝的成败得失和兴衰之由。

    学习贵有恒，学以致用，终生有用。曹魏时的张华，在他很小的时候父亲就去世了，本就相当艰难的生活更是雪上加霜。从小懂事的张华只好拿起羊鞭以放牧羊群来度日。在这样清苦的环境，张华生性好学，学而不倦，他博览群书、无所不涉，由于他的勤奋刻苦，使得他学识广博，写的文章辞藻温丽、见识宽广。苦难经历的张华从小为人谨慎、稳健，成长后更是修身养性，克守道义，为世人所称道，后被郡首鲜于嗣推荐给魏国的太常博士，他的同乡也向当时执掌朝政的司马昭作了介绍，从此张华步入仕途。在幽州做官时，他着手抚慰新旧归附的人、安排流亡者的生活、抚慰北方的少数民族从而使各族百姓都来归顺，他用所学到的知识，做出各种惠民政策，安国安民，促进生产的恢复和边境地区的安宁。于是“远方宾服，四境安宁，连年丰收，兵强马壮。”后晋惠帝司马衷即位后，张华被召回京任太子少傅，后至宰相。在朝任职期间，张华用自己的渊博学识，忠正辅国、费心竭力，其贤德美名也为世人所传扬。张华终生学习，也特别喜欢书籍，在他搬家时，运载书籍的车就有三大车，天下秘籍奇书更是世上罕有，连当时秘书监撰写官方文书，也据张华的藏书加以修正。张华博物论闻，当时没有人能与他相比，他所著的《博物志》十卷及一些文章，记述了山川地理、百工技艺、珍禽怪异、历史传闻、神仙方术等，至今仍为后人所辑录。

    三国时期的诸葛亮是我国古代历史上著名的智囊人物，他足智多谋，神机妙算，决策英明果断，神出鬼没，早已成为我国妇孺皆知的智谋英雄化身。起初，刘备因为没有智囊相助，缺乏经纶之策，虽然有像关羽、张飞这样忠心耿耿的武将，但是在曹操的打击下一败再败，惨不忍睹，不得已而投奔荆州的刘表，暂住襄阳。在襄阳，刘备不断密访贤才，先得到徐庶做军师，后来在徐庶的指点下，刘备“三顾茅庐”，隆中寻访奇才诸葛亮。诸葛亮在会见刘备时阐述了著名的《隆中对》，分析了当时的形势，为刘备制定了正确的方针和策略，这一战略思想充分显示了年仅27岁的诸葛亮的远见卓识，也表现出他的雄才大略。从此以后，诸葛亮走出茅庐，成为刘备集团的核心人物，三国时期刘备之所以能够鼎立一方，离不开其军师诸葛亮的功劳。诸葛亮从赤壁之战到七擒孟获，再到五次出师北伐，运用他的聪明才智，在政治、军事舞台上演出了一幕又一幕活剧，其智囊活动，在某种意义上说，也是刘备的“学习工具”、 “学习工具”的延伸。

    智囊，在中国历史上有着悠久的历史，智囊以其丰富的知识、经验和智慧，运筹帷幄，辅佐领导者决策，有时甚至直接参与决策，以他们的聪明才智弥补领导者的不足之处，减少了领导者的决策失误，取得了预期的效果。运用先哲的知识和经验，活用智囊，利用智囊，也是一种学习过程、活学活用的过程。

    来源:钦州日报
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