○王 茁

    今天终于看了《见龙卸甲》这部片子。之前的宣传舆论我都没有了解过，只知道是一部说三国故事的新片子，这就够吸引我了。

    我一直学的是计算机专业，没有离开过计算机，也就没有离开过三国游戏。从会玩电脑开始，第一个接触的游戏是“大富翁”第一代，第二个游戏就是“三国志”。从三国志II代到三国群英传、三国大富翁、三国英杰传、真三国双无等等，我从游戏里认识了几乎所有说得上名字的文武将领，对他们的兵器、智勇水平也可谓如数家珍。很多人说，三国不是女孩子喜欢的东西，三国游戏也不是女孩玩的游戏，但我却一直情有独钟。参加工作以后，我给自己总结，喜欢三国是因为我喜欢里面人物之间的真挚情义和对国家、人民的忠诚。

    看了《见龙卸甲》，有点让我吃惊，故事情节不对。这部电影在基于历史上的想象延伸得太多了，而单就电影本身来说，还是不错的，但是很多人认为，它既取材自三国故事，却改了太多，以致招来观众的骂声一片。僻如最有名的长坂坡赵云单骑救后主，战场给导演改成了凤鸣山，最后赵云的自然死亡也变成了被迫战死沙场等等，但是我也不觉得就此应该批评这部电影。

    可以知道的是，《见龙卸甲》这片子希望表达出这样一种意思：所有的将兵都是领导者的棋子，即使亲儿骨肉也不例外，赵云虽名垂青史，但也终逃不过“弃卒”的命运。“罗平山”这个人物倒像是看破了这个法则的人，因为他“为自己而战”。

    其实看到一半的时候，我已经明白这部电影的含义了，我很害怕，我怀着害怕的心情看完了后半部。因为在我理解的“三国精神”里，“忠义”二字被这个片子“卸甲”了，难道我们要向“罗平山”那种人物学习才是正确的吗？卸甲之后的“忠义”真的只是一个弃卒吗？这才是我觉得这部片子该骂的地方。

    我们不能否认自古战争用兵都有“弃卒保帅”之法，如果你说“是的，就像下棋一样”，我说，“不，你错了。”是“下棋”像“战争”一样，而不是“战争”像“下棋”一样。你问，反过来说，正过来说有什么不一样？就是不一样。因为下棋是从战争中抽象而来，而不是战争从下棋演变出来。抽象出来的棋盘博奕比战争简化掉了太多因素，如天时、人和，再说，棋盘上根本找不到“卒”与“帅”之间会有什么亲情或友情、爱情。千古流传下来的三国故事，最吸引人的是“三国精神”，也就是“忠”、“义”等积极的思想。棋子是没有思想的，没有思想，也就没有精神动力，而三国的文臣武将，他们却是有思想、有追求的，他们为了国家和人民流血流汗，为世界的和平英勇献身，他们怎么就只是一颗棋子呢？《见龙卸甲》欲意把三国人物的进步思想完全“卸”下来，优秀的东西都抛弃了。没有了精神的人，行尸一具，走肉一坨，谈何流芳百世，名垂千古？难道到了我们这一代，“三国精神”就该要消失了，让《见龙卸甲》的“棋子理论”取而代之吗？这就是《见龙卸甲》想要达到的目的吗？一定要这样篡改优秀典故才能让人心中大快吗？看了这部片子的人相信心情都不会大快。相反，很多人感觉抑郁却无法言明。我知道，因为我们崇尚的精忠报国的“三国精神”被贬得一文不值，曾受广大青少年喜爱、崇敬的活生生的一个有智有勇忠心耿耿的赵子龙变成一颗没有了精神，没有了追求的棋子，我们还能向谁学习？该骂。

    来源:钦州日报
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